若松孝二希望以一种见微知著的姿态表现一部反战影片，连镜头、色彩、剪辑也一起简化了。
但是过于形式外化的呈现方式使得整体的格局并不能撑起那些纪录影像所希望表达的厚重主题。特别是高潮部分的处理也显得过于小家子气。
岛国反战家庭伦理片。一个四肢全无的所谓“军神”被送回家乡，他只有在从自己妻子身上满足兽欲才能找回自己作为男人的尊严。但是战争的伤痛，作为一个废人的无力感，最后还是击溃了他，让他像芋虫一样卑微的死去。
四肢全无的“军神”被送回家，全家人都无法接受好好的男主被送去侵略打仗，但是回到家竟然成为了“一块肉”（父亲所说）。特别是男主的妻子根本接受不了。但是在家人的劝说下，妻子害死勉强接受了男主。男主回到家之后欲望很强，但是他的欲望大多都是因为一种优越感。妻子也从一开始的被动应付
这是一部出自人本人之手的战争反思影片，虽然简陋，比起恶人和告白简直就有简陋的惨不忍睹的感觉，但还是入选日本2010年第84回日本《电影旬报》十佳之六。能看到日本人的战争反思电影，能看到这样的电影入选十佳，还是稍稍值得欣慰的。
没错，日本人应该永远铭记那段历史，不为别的，只为如果日本人胆敢忘本而重蹈覆辙的话，这次也许遭到的就不只是两颗原子弹的攻击，也许等待他们的将会是毁灭性的打击。
电影放完之后，整个放映厅安静了几十秒钟，没有观众鼓掌，也没有人移动，一直到灯光亮起，人们似乎才回过神来，慢慢开始走出去。我猜大家和我差不多，不是被电影里畸形的场景吓到回不过神来，而是一时不知道该怎么回应这部电影。
故事从1940年日军侵华战场开始，日本士兵久藏奸淫并杀害了许多中国妇女，他的结局是战争中四肢全部截断，半边面部被毁，失去说话能力和听觉的怪物，被送回乡下家里，成为人们敬仰的“活着的军神”。他的妻子茂子不得不承担了照顾军神的职责，按照村里的人们所说的，就是“通过照顾军神来效忠帝国”。军神虽然残废，但是食欲和性欲都出奇的旺盛，茂子白天农作，晚上回家照顾残废的久藏饮食起居并满足其性欲。第一次见到怪模怪样的丈夫而绝望的茂子，因为村人对“军神”的崇拜，反而心安理得，甚至有些洋洋得意。可是随着战争的加紧，农人的生活越来越困难，丈夫虽然残疾，但是对待她还和过去一样的残暴，对她嘶吼、唾口水、咬她，并无止境的所求粮食与性，即便妻子饿着肚子或者劳累也不顾
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